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少年文学杂文/评论→美的真谛

美的真谛

◎作者:禄禄  ( 2011-07-29)


   
  什么是美,我曾经千百次地问自己,是柳绿鹅黄的明丽早春,还是青翠可爱的盛夏,是硕果累累的金秋,还银装素裹的隆冬。是亮丽清纯的外表,还是善解人意的心灵,是洒脱倜傥的风度,还是温文而雅的端庄?是欢乐融融的亲情,还是抚危济困的仁爱,是舍生取义的果敢,还是忠于职守的敬业?是相互关心的帮扶,还是同舟共济的团结,是勇于担当的责任,还是舍家为国的赤诚。这些都是美的种种外在表现形式,然而真正的美却又不仅仅只是这些,它包含许多的内涵和外延,但要说美的本质含义,即终极目标,我想应该是和谐。 
  
  和谐美是美的最高境界。早在古希腊时期,著名的哲学家赫拉克利特就说过:“美在和谐。”可见,和谐美是一个既古老而又至今依然熠熠生辉的美学命题。冰心老人曾说:“美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融汇在环境中,就造就了环境的美。” 
  
  自然是首歌,音符是你和我。人类文明是华丽的乐器,自然之歌因它而愈发醉人。古往今来无数诗人、作家用他们真挚的作品抒发出内心对美好世界的赞美之情。生活在这个世界上的我们只要用用心体会,无时无刻不能感受到自身正被美包围。可一直以来我们对美都只停留在知其所以然,不知其然的奇怪程度上。爱美之人,包括我,应该不只一次的为不解“美是什么”而苦恼。 
  
  带着对“美是什么”的疑惑,我翻开了一本又一本美学理论专家的著作,可每当我合上书,总感觉厚重的书本正沉沉的压在我的心房上,当我深入中外的仁人志士和历代美学理论专家们的宏篇巨著后,才发现真正的决不仅仅是用于生理需要满足时的感叹和对满足生理需要的对象的肯定性评价。也不仅仅是用于伦理评价,对人的行为、思想、言论符合规范的一种赞同。充分说明真正的美则是和谐。 
  
  无论雨漱新绿,悠弦登歌,还是帘卷月色,蝶舞丝雨;亦或是雪染白梅,花逐山风……这些景物都是美的,从而给了人一种和谐的感觉,就像张爱玲说的:“记得小时候有一首童谣,是‘秋千架下月儿弯,牡丹儿生在豌豆上。’听后觉得活泼美丽,好像牡丹就该生在豌豆上!”两者看似没有联系,不会在一起,但就是因为这表现出来得单纯的美丽,而有了一种和谐。 
  
  凡高的《向日葵》充斥着当时认为“极为和谐”的色调,以粗大起伏的运笔,迸发出无可抵挡的激情。不管是印象派、后现代派还是表现派、野兽派,一开始时总无法让人接受,但是没人能拒绝美,以及美所营造的新和谐。 
  
  《大学》有云:“身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。”通过自修使个人本身变美,从而达到一种周围环境的和谐,一种天下的和谐。无论陶潜、李白、苏轼、林逋与当时的环境有多格格不入,但是因为人格之美而留下大量美的作品。散发着永垂不朽的人格魅力。与同样思想崇高者于常人不可见的地方将手握在了一起,达到一种精神的和谐。于是在不同的时代,分别有一位伟大的诗人与一名绝色的才女,同在山顶上吟到:“我见青山多妩媚,料青山见我应如是。”天与地与人,何其美也,何其和谐! 
  
  雨果说“亲善产生幸福,文明带来和谐。”费孝通则说 “各美其美,美人之美,美美与共,天下大同”。 马克思有句名言:“对和谐之美的追求是人类的本能”。 胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”对中华民族树立正确价值观进行高度概括,全面阐述了树立社会主义荣辱观的具体要求,对推动形成良好社会风气,建设文明民主国家,有着极为重要的意义。堪称新时期美的准绳和标准。其中就阐释了美和和谐的辨证关系。试想一个社会风气良好,文明民主的国家,难道不就是一个和谐大同的社会和国度吗? 
  
  当今中国正处在贯彻落实科学发展观,构建和谐社会,实现中华民族伟大复兴的历史时刻,我觉得这是美的最高境界,我们应该充分相信一个文明、进步、强盛的华夏巨人正在世界的东方巍然崛起。 
  
  
  
   
  
   
  
     
  
   
  
   
  
   
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
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评论 作者 评论时间
1.  和谐的美包括很多方面,希望自然的美和和谐的美结合起来。 刘震 2011-08-01
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