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少年文学杂文/评论→我论儒道

我论儒道

◎作者:曾子鉴  ( 2010-11-18)


  学而优则仕,学而优则思——题记中国的历史长河之中曾浮现过无数朵美丽的浪花,这些美丽的瞬间都有一个相同的名字——国学经典。不论是哪个学派,有什么样的理想他们也会为他们的理想而奋斗,诸子百家个个如同野草一般,给他们一个空间,一方土地;一缕阳光,一丝雨露。他们就能用自己的信仰来装点天地,把自己的思想传遍天涯。他们能为了人类、道德与社会的发展而前仆后继,死而后已。如同学而优则仕的儒家和学而优则思的道家。
  儒家总是想去影响别人,但他们不知道别人因为这些影响会背弃同胞,背弃自我。孔子把儒家的思想的终极目标定位为天下大同。路不拾遗,夜不闭户,人人安居乐业互相推举贤能,这就是儒家思想中的理想社会。但历史证明这是不可能的,第一点实现大同必须要有足够的物质资源,否则如同人民公社化一样吃大锅饭的话除非人人自律否则根本无法养活庞大的人口。所以第二点就是要让人人都有足够高尚的道德鄙弃人性中的假、恶、丑等特点,但这却是连孔子都没做到的。评价一个圣人,并不是看他有没有缺点,而是看他的缺点比一般人少多少。因为人性之中这些丑恶的东西本身就是人性的一部分如果去除了那么就会出现不完整的人性,试问不完整的人性造成的社会如何生存?虽然如此,儒家弟子仍前仆后继的为理想奋斗。他们不同于隐士,隐士们的心已经麻木了,像《采薇》中一样,在隐士眼中天下的事只要不影响他们的生活,他们也就独善其身了,我们不反对独善其身,我们反对的是自命清高但其实是麻木不仁的人,圣人总是保持着一颗充满激情的火热的心。
  道家总是想把对他人的影响降到最少,但却不知没了这些影响,反而违背了人类互助的自然。在老子的想法中理想的社会是:百姓安居乐业,永不生产军械与战争,放马归山、铸剑为犁两个国家不管过了多久都不相往来。无可否认这里面包含了人民对和平的渴望但他和孔子一样犯了错误,他也忽略了人性是亦善亦恶的,而且还可能造成局部发达局部落后的国力大落差,最后战争还是会发生,也只有战争才能让两个文明激烈的碰撞出科技与智慧的火花,万事万物用之于正则正,用之为恶则恶。但是我们不会反对理想,反而会为明知事不可为却仍为理想奋斗哪怕只是为了无限接近于理想的人喝彩。虽然道家与儒家背道而驰但却也不是自命不凡的隐士之流,他们不会像儒家一样做官造福一方,他们看遍人情冷暖尝尽世间百态,把所思,所想,所悟,所得告诉世人然后与世人一起传播大道。
  儒家修世进取天下事,道家修心坐观天下事;儒家是实干派;道家是哲学派;儒家以道治天下事,道家借天下事悟道。儒家与道家这中国的两大国学派流如同太极上的两极一般,他们的思想、追求只有互相平衡、制约,中国才能进步。
  
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评论 作者 评论时间
1.  好!精釆!学习了! 井泉 2010-12-18
2.  作者研究儒道很有心得,也很有思想,中国古代的哲学博大精深,学海无涯。 刘震 2010-11-18
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